Eun-Ji era contrabandista por necesidad. A mediados de la década de 1990, Corea del Norte sufrió una serie de inundaciones catastróficas que destruyeron cosechas y campos agrícolas. Los efectos del desastre natural se agravaron por la adhesión del régimen totalitario a una filosofía de autosuficiencia que limitó las importaciones, las inversiones extranjeras y la ayuda internacional, provocando hambre en cientos de miles de norcoreanos. Durante la “Marcha del sufrimiento”, como se llama a estos años de hambruna, el norcoreano promedio, específicamente quienes no están en el ejército ni forman parte de la élite del Partido de los Trabajadores, tuvo que tomar una decisión: ser un ciudadano respetuoso de la ley y morir esperando raciones, o dedicarse al contrabando u otras actividades ilegales y sobrevivir. Eun-Ji, desesperada por vivir y mantener a su familia, optó por la segunda opción. Se convirtió en contrabandista. Pero el contrabando conllevaba gran riesgo. Si bien la policía fronteriza y los funcionarios de aduanas en ambos lados de la frontera entre Corea del Norte y China a veces aceptaban sobornos, no existía garantía; y las sanciones podían ir desde multas severas hasta el encarcelamiento en un campo de trabajo. Además, el cruce del río, el terreno

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Hace unas décadas, un joven cachemir se enlistó para tomar armas en la lucha por la libertad de Cachemira. Hoy, está dispuesto a dar su vida para que toda la región pueda encontrar la verdadera libertad en Cristo. A principios de 1990, cuando surgieron grupos militantes para desafiar las demandas de soberanía en la India en el valle de Cachemira, Ahmed, de 27 años, eligió un bando. Aunque veía a los militantes como libertadores, sabía que otros los consideraban terroristas. Su lealtad fue influenciada inicialmente por sus lazos familiares con Pakistán, que lucha contra la India por el control de Cachemira, predominantemente musulmana, desde 1947. Y cuando los soldados de la India respondieron a las protestas de Cachemira matando a docenas de personas, sus convicciones se consolidaron. “Yo quería contraatacar”, dijo Ahmed. No era el único con esos sentimientos. Muchos de sus amigos buscaron entrenamiento en un campamento separatista en una parte de Cachemira controlada por Pakistán. “Cuando volvieron —dijo Amhed—, fueron a mi casa llevando rifles AK-47. Esa fue la primera vez que vi esas armas de cerca”. Varios grupos militantes alentaron a las familias a ofrecer a sus hijos como contendientes por la libertad de Cachemira. A los

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Jemal disfrutaba debatiendo con cristianos e incluso enseñaba a los estudiantes musulmanes cómo persuadir a los cristianos convertidos para que regresaran al islam. Ahora él es perseguido y atacado a causa de su fe en Cristo. Al crecer como un musulmán devoto en Etiopía, un país considerado a menudo como una nación de mayoría cristiana, Jemal despreciaba a los seguidores de Jesucristo. Debatía con entusiasmo con los cristianos, señalando con arrogancia lo que consideraba falacias bíblicas. Acorralaba a los estudiantes cristianos con polémicas preguntas sobre las Escrituras, haciendo que dudaran de su fe y señalaba el Corán como la fuente de la verdad absoluta. En octavo grado, incluso enseñó a otros estudiantes musulmanes cómo hacer que los cristianos convertidos regresaran al islam. Pero cuando Jemal cursaba la preparatoria, conoció a un exmusulmán llamado Yonas que viajaba por la zona compartiendo el Evangelio con líderes islámicos. Cada vez que Yonas estaba en la ciudad, Jemal debatía con él y le hacía preguntas sobre la fe cristiana. Con el tiempo, las respuestas de Yonas comenzaron a tener sentido para Jemal. “Fue por Yonas y por la Biblia que conocí de Cristo —dijo—. También busqué en el Corán. Cuando comparé ambos libros, empecé

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