Roma

Los arrestos, las palizas y la intimidación se habían vuelto comunes. Un grupo de creyentes fueron arrestados al azar y llevados al calabozo de Herodes. Entre ellos se encontraba uno de los apóstoles: Jacobo. El evento parecía poco más que el habitual acoso inconveniente que los líderes romanos se sentían obligados a realizar ante la insistencia de ciertos líderes judíos, quienes parecían obsesionados con los seguidores de Jesucristo. Pero las cosas dieron un giro repentino cuando Jacobo fue sacado sin aviso y ejecutado sumariamente a espada. La iglesia en Jerusalén quedó atónita; sus oponentes estaban eufóricos (Hechos 12:1-2). La muerte de Jacobo resultó ser un experimento político por parte de Herodes. Debe haber estado harto y cansado de las disputas en su corte con respecto a los seguidores de Cristo que parecían estar propagándose como una infección. No hacían nada malo excepto provocar el odio extremo de los demás. Pero cuando el viejo político vio el entusiasmo en la respuesta a la muerte de Jacobo entre sus aliados políticos, Herodes decidió que podía darse el lujo de eliminar a algunos más de estos cristianos. Su intento de matar a Pedro fracasó, y antes de que pudiera idear un nuevo plan,

Dos hombres llamados Felipe ocuparon el escenario en la iglesia primitiva. Uno fue Felipe el apóstol, la primera persona llamada por Jesucristo para seguirlo. El otro fue Felipe el evangelista, uno de los siete elegidos por la iglesia para ayudar con las necesidades especiales de la creciente multitud de creyentes en Jerusalén. Ambos hombres tenían corazones evangelísticos similares, y los relatos de su vida a menudo se han entrelazado en la historia posterior. Sus historias son aún más complicadas porque cada uno parece haber engendrado varias hijas. Felipe el apóstol es mencionado varias veces en el Evangelio de Juan, pero solo una vez en el libro de los Hechos (1:13). Felipe el diácono aparece en Hechos y es instrumental en la conversión del eunuco etíope, así como en el brote espiritual entre los samaritanos, registrado por Lucas en Hechos 8. Felipe el diácono más tarde recibió al apóstol Pablo en su último viaje a Jerusalén (Hechos 21:8). Es posible que hayan tenido más contacto durante los dos años que Pablo estuvo encarcelado en Cesarea antes de su viaje bajo custodia a Roma. Felipe el apóstol provenía de Betsaida, una ciudad en el norte de Israel cerca de Capernaum y el

Sin duda, con el permiso de su hermano Simón, Andrés dejó atrás las redes temporalmente y viajó para escuchar a un hombre llamado Juan el Bautista. Juan era la comidilla de la ciudad y el muelle. Instaba a las personas a ponerse a cuentas con Dios porque el tan esperado Salvador estaba por llegar. Andrés vio y escuchó algo en Juan que le gustó. Este hombre salvaje no solo era un crítico mordaz de los defectos de la sociedad, sino que también le ofrecía esperanza a la gente a través del arrepentimiento. Tenía la habilidad especial de hacer que la gente se sintiera bastante mal antes de mostrarles cómo podían ser perdonados. Así que, Andrés se convirtió en un seguidor de Juan el Bautista. Con el tiempo, es probable que se haya unido su amigo Juan, el hijo de Zebedeo, quien registró los pasos iniciales que Jesús dio al elegir un grupo de discípulos que entrenaría. En algún momento, por lo menos cinco de los apóstoles originales se encontraban en el área donde Juan el Bautista estaba llevando a cabo su ministerio. Según el relato bíblico, Andrés fue el primero de la banda apostólica en descubrir a Jesucristo en su