Pakistán

EL GOLPEADOR SE CONVIERTE EN EL GOLPEADO Paulus no tenía idea de que las palabras del hombre al que estaba golpeando serían proféticas. Siendo un musulmán devoto que trabajaba en la policía, se esforzaba por predicar el islam entre la comunidad cristiana minoritaria de Pakistán, incluso golpeando a muchos cristianos en un esfuerzo por obligarlos a convertirse en musulmanes. Entonces, un día, Paulus conoció a un pastor en un parque. Habló del islam con él  y trató de persuadirlo para que aceptara lo que él consideraba era la única religión verdadera. Pero como seguidor comprometido de Jesucristo, el pastor le dijo a Paulus que no podía convertirse en musulmán. Así que, apegándose a la práctica estándar, Paulus lo atacó violentamente. Entre los dolorosos golpes a la cabeza, el pastor hizo contacto visual con Paulus y le dijo: «Estoy siendo golpeado por causa de Jesucristo, y un día tú también lo serás». Aunque las palabras del hombre dejaron una impresión en él, Paulus no entendería lo que significaban hasta años después. CONOCER A JESÚS La lectura era una gran pasión de Paulus, y un día mientras veía qué había en su librería local, con curiosidad tomó y compró un libro viejo.

The terrified couple clung to each other inside their one-room home while the mob of angry Muslims outside shouted insults and threats: “They have burned the Holy Quran! We will teach them a lesson!” Shama cried as her husband, Shahzad, tightened his arms around her and began to pray. At 6 a.m., more than 500 Muslims had gathered outside the young couple’s home near the brick kiln where they worked as bonded laborers. Shama’s husband couldn’t believe the events of the last few months had come to this. Indentured Workers in Pakistani brick kilns Shahzad, his father and four brothers moved to the brick kiln near Kot Radha Kishan, Pakistan, in 2000, when Shahzad was 16. As poor Christians (Pakistan’s lowest social class), they had few employment options. While the work in a brick kiln was grueling, it at least provided them food and a place to sleep. However, as often occurs with poor Christians in Pakistan, the family soon became indebted to the brick kiln owner. The debts are eventually passed on to the children, indenturing many families for life. Although Shahzad’s family was Christian, his father, Nazar, became friends with Muslims living near the kiln. He often read