La tarde del 20 de agosto de 2014, Abu Fadi recibió una llamada urgente de su madre. «Abu, ven por mí», clamó desde la ciudad iraquí de Mosul. Antes de que él pudiera responder, un combatiente del Estado Islámico (ISIS) le arrebató el teléfono a la señora y le pidió a Abu que confirmara que era su hijo. —Sí, soy su hijo —respondió Abu—. ¿Cuál es el problema? —Hoy ven y llévate a tu madre y a tu hermana —dijo el combatiente—. Si no vienes hoy, las echaremos a la calle. O son musulmanas o las dejamos en la calle. Simplemente ven y llévatelas. El combatiente de ISIS tomó todo el dinero y las pertenencias de la familia, cerró su casa y pintó la letra árabe «N» en la casa que indica nassarah o ‘cristiano’. Como Abu sabía que no podía entrar en Mosul como cristiano, le pidió a un amigo musulmán que trajera a su anciana madre y a su hermana, ambas en sillas de ruedas, a su ciudad cercana, que recientemente había quedado bajo el control de ISIS. Una vez allí, las dos mujeres se reunieron con Abu y su esposa y viajaron hacia Bashiqa en el norte.
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En un lugar acordado con anterioridad, Rob espera que llegue un vehículo familiar entre el tráfico pesado que pasa por la calle frente a él. Cuando ve el coche de su amigo maniobrar hacia la acera, se sube y conducen durante unas horas. En este país de Asia Central, donde reunirse en público podría llamar la atención de los extremistas islámicos, el uso de coches es una de las formas más seguras para que los cristianos tengan compañerismo y adoren. Los creyentes secretos en naciones restringidas usan una serie de lugares de reunión discretos con el fin de practicar su fe sin ser detectados. Los obreros de VOM han oído hablar de reuniones de iglesia en el bosque, en una casa vacacional alquilada en el campo e incluso en un gallinero. Rob y su amigo recorren el vecindario y hablan libremente sobre su fe, se aferran a las calles laterales para evitar los puestos de control de la policía y se reúnen solo durante el día por seguridad. Rob saca su teléfono móvil y los dos hombres comienzan a cantar exuberantemente con música de adoración grabada. Los transeúntes que llegan a verlos podrían suponer que están cantando la última canción
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A Emmanuel le molestaba el trabajo ministerial de su padre en Vietnam y los repetidos encarcelamientos que había generado. Pero al ver a Dios trabajando a través de él, su propio trabajo comenzó a reflejar el compromiso de su padre. Emmanuel tiene muchos recuerdos dolorosos de su infancia. Nunca olvidará el miedo que sentía cada vez que las autoridades vietnamitas arrestaban a su padre mientras predicaba en un servicio dominical o enseñaba a los creyentes de varias tribus en casa de ellos. A veces se aferraba a la pierna de su padre, tratando de evitar que la policía se llevara a su papá. Y todavía recuerda la soledad y el abandono que sentía mientras su padre estaba encarcelado. Emmanuel estaba resentido con el trabajo de su padre, y el sentimiento no terminaba cuando su padre salía de la cárcel. Resurgía cada vez que su padre no podía asistir a un evento escolar especial debido a su trabajo ministerial. Emmanuel a menudo se subía a la cima de un cocotero para llorar y desahogar su frustración hacia su padre y Dios en privado. Luego, a los 11 años, la amargura de Emmanuel alcanzó un nuevo nivel cuando su padre comenzó a
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