A diferencia de sus compa\u00f1eros apost\u00f3licos, Juan muri\u00f3 de una manera tranquila en la ciudad de \u00c9feso, mientras serv\u00eda a la iglesia que amaba. Pero no vivi\u00f3 una vida tranquila. Para cuando muri\u00f3, Juan hab\u00eda sido parte de los doce disc\u00edpulos de Jesucristo, hab\u00eda participado en la vida temprana de la iglesia de Jerusal\u00e9n, viaj\u00f3 ampliamente y hab\u00eda escrito cinco libros del Nuevo Testamento (el Evangelio de Juan, las cartas 1 Juan, 2 Juan, 3 Juan y Apocalipsis). Juan ciertamente ten\u00eda un impresionante curr\u00edculum de logros, pero probablemente habr\u00eda sido el primero en se\u00f1alar que cualquier cosa que hubiera hecho en la vida palidec\u00eda en comparaci\u00f3n con lo que Jes\u00fas hizo por \u00e9l. El curr\u00edculum del personaje de Juan nos dice mucho sobre las formas en que Jes\u00fas cambia la vida de una persona.
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El hecho de que Juan sobreviviera a los otros ap\u00f3stoles apunta al tipo de sufrimiento \u00fanico que soport\u00f3. Todos los dem\u00e1s disc\u00edpulos sufrieron y murieron; Juan sufri\u00f3 y vivi\u00f3. Aunque t\u00e9cnicamente no fue un m\u00e1rtir, la vida de Juan mostr\u00f3 las cualidades de un m\u00e1rtir. Era un sacrificio vivo digno de imitaci\u00f3n. Y como veremos, solo escap\u00f3 del martirio real por la intervenci\u00f3n de Dios en varias ocasiones.
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Juan y su hermano Jacobo eran dos de los miembros m\u00e1s intensos de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Las interpretaciones art\u00edsticas y las impresiones personales a menudo crean una imagen distorsionada de Juan. S\u00ed, era el disc\u00edpulo que Jes\u00fas amaba, pero eso no significaba que fuera particularmente adorable. Era m\u00e1s probable que fuera un pescador t\u00edpico de su tiempo: \u00e1spero, trabajador, descarado y corto de urbanidad. Jes\u00fas llam\u00f3 a Juan y a su hermano \u00abHijos del Trueno\u00bb, lo cual probablemente era m\u00e1s un t\u00e9rmino de cari\u00f1o que un cumplido. Marcos informa sobre ese nombre especial al principio de su Evangelio (3:17), lo cual indica que sus rasgos de car\u00e1cter eran obvios desde el principio. Ciertamente viv\u00edan a la altura de ese apodo.
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En una ocasi\u00f3n, despu\u00e9s de que Pedro, Jacobo y Juan vieron a Jes\u00fas transfigurado en el monte, estall\u00f3 una discusi\u00f3n reveladora entre los disc\u00edpulos sobre su orden jer\u00e1rquico interno: \u00bfqui\u00e9n era el mayor? Despu\u00e9s de que Jes\u00fas desarm\u00f3 ese argumento, Juan inform\u00f3 que \u00e9l y los dem\u00e1s se hab\u00edan enfrentado a alguien que estaba echando fuera demonios en nombre de Jes\u00fas. Le hab\u00edan dicho a ese hombre que se detuviera \u00abporque no sigue con nosotros\u00bb (Lucas 9:49). Si Juan esperaba la aprobaci\u00f3n de Jes\u00fas, se sorprendi\u00f3 por la insistencia de Jes\u00fas en que otros deber\u00edan ser alentados a hacer uso del poder en Su nombre.
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Pero la lucha por el poder y el prestigio no hab\u00eda terminado. Lucas describe de inmediato el viaje final a Jerusal\u00e9n y un incidente en una ciudad de Samaria donde Jes\u00fas no fue bienvenido. Juan y Jacobo, ansiosos por poner en pr\u00e1ctica lo que podr\u00edan haber considerado una mayor autoridad entre los seguidores del Se\u00f1or, se ofrecieron como voluntarios para actuar: \u00abSe\u00f1or, \u00bfquieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo El\u00edas, y los consuma?\u00bb (Lucas 9:54).Simplemente se nos dice que Jes\u00fas se volvi\u00f3 y los reprendi\u00f3 por esta sugerencia, lo cual plantea la posibilidad de que Jes\u00fas se volvi\u00f3 para que pudieran ver su rostro. La mirada quiz\u00e1 fue una reprimenda m\u00e1s devastadora que sus palabras. El proceso de discipulado que Jes\u00fas practic\u00f3 con los primeros disc\u00edpulos fue minucioso y lento. Y continu\u00f3 a lo largo de la vida de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n\n\n\n
Juan aprendi\u00f3 a amar de la manera dif\u00edcil. Cuando constantemente deja su nombre fuera de su evangelio, pero se describe a s\u00ed mismo como el disc\u00edpulo que Jes\u00fas am\u00f3 (Juan 13:23), revela lo que lo transform\u00f3 de un Hijo del Trueno a un hijo de amor. Jes\u00fas lo amaba. Juan nunca perdi\u00f3 su hambre por la verdad. Incluso una lectura casual de su Evangelio y las tres cartas de Juan dar\u00eda la impresi\u00f3n de que el escritor era un defensor de la verdad. Pero en los escritos de Juan surge una impresi\u00f3n a\u00fan mayor de que era un hombre de amor. Testigos antiguos como Eusebio registran que al final de su vida, Juan hab\u00eda simplificado su mensaje a un suave mandamiento: \u00abHijitos, amaos unos a otros\u00bb. Al parecer, cada vez que se le ped\u00eda que hablara o hiciera alg\u00fan comentario, esa era su declaraci\u00f3n preferida. Cuando se le preguntaba al respecto, respond\u00eda que todo lo dem\u00e1s que fuera necesario se resolver\u00eda si ese \u00fanico mandato se llevaba a cabo fielmente.
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Ese mensaje simple, pero profundo todav\u00eda describe la diferencia entre el discipulado aut\u00e9ntico y el seguimiento inconsistente de Jes\u00fas. Desde el principio, los creyentes no han sido perseguidos y asesinados solo por tener cierto conjunto de creencias. Su vida ha provocado reacciones. Las tinieblas han resistido violentamente a los seguidores de Cristo y los han tratado de destruir debido al asombroso poder que el amor trae a cualquier situaci\u00f3n humana. El mensaje del Dios quien ama y transforma a las personas en amantes genuinos representa todo lo que las tinieblas aborrecen.
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Juan ciertamente no vivi\u00f3 una larga vida sin ser tocado por el dolor y el sufrimiento. Sus pruebas emocionales deben haber sido considerables. Vivi\u00f3 en tiempos en los que aquellos que mataban o agred\u00edan a los cristianos no ten\u00edan nada que temer de la ley. De hecho, a veces estaban cumpliendo la ley. La dolorosa muerte de amigo tras amigo debe haberle cobrado un alto precio. La tradici\u00f3n sostiene que en una ocasi\u00f3n Juan estaba programado para hervir en aceite, y escap\u00f3 por intervenci\u00f3n divina. Su exilio en Patmos f\u00e1cilmente podr\u00eda haber sido una sentencia de muerte. Cuando el emperador Domiciano, quien lo hab\u00eda exiliado a Patmos, muri\u00f3, Juan fue llevado de vuelta a \u00c9feso, donde fue confinado durante dos a\u00f1os. Est\u00e1 escrito que fue obligado a beber veneno, pero result\u00f3 ileso, y, finalmente, muri\u00f3 en paz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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